登泰山的盘路上，摩崖题刻连绵不绝。大多字句直抒胸臆，或是颂山之巍峨，或是抒登高之志，一眼便能读懂。 唯独斗母宫南侧路旁那块石头，格外特别。石面不算宽大，上面只静静刻着两个楷书字：䖝、二。 中国有很多景区都留有 “虫二” 二字，而泰山上的石刻最为知名，是清代刘廷桂所立，也留下不少轶事。 上世纪六十年代初，在一次中日文化交流中，日方代表团中有位号称是中国通的汉文化专家，专门要求来五岳之尊的泰山游玩。 一路上这位日本学者和随行人员畅谈诗文典故，对于泰山的各种传说知识，讲讲的是头头是道。 但当他走到这块石刻跟前，发现了摩崖上雕刻的这两个字时，却一时摸不着头脑。字他全都认得，拼在一起却不知是何意。 当时同行的工作人员也没解释清楚，疑惑不已的他便回去查相关资料，翻遍手边汉文典籍，反复推敲字形字义，始终没有找到一个能说服自己的答案。这次中国之行因为这块小小的石刻，成了一桩他内心放不下的憾事。 后来近代著名的文化大家郭沫若登临泰山时，旁人谈及这个话题，便特意引他来看这方石刻，向他请教。 郭沫若凝神看了片刻，伸手在半空中比划了几下，缓缓道出：这是文人玩的拆字雅谜罢了，是说泰山 “风月无边” 之意。 旁人不解，郭沫若便细心解释，你只要把“風月”繁体字去除外框就变成虫二了，关不住此良景，不就意为风月无边。这是作者表达那种因风光美好宜人的外部环境，引起身心无边无际的舒适感觉。 这个解法直白漂亮，朗朗上口，很快传开，成了景区讲解、大众读物里公认的标准答案。 这个石刻是光绪年间山东济南府著名文人刘廷桂所题，光绪二十五年（1899 ），刘廷桂陪着一位杭州友人登山。闲谈之间友人提起西湖那座有名的风月无边亭。刘廷桂听完生出一番心思。 西湖有亭，题风月无边，是湖山雅致；泰山无亭，天地辽阔，又何尝担不起这四个字？ 若是原样复刻四字题刻难免落入窠臼，加上西湖“风月无边”是乾隆所题，重复御笔是不敬，因此他心思活泛的他才改用隐语，提笔写下“虫二”二字。同样是风月无边的意境，他只用两个字承载，很好的体现了他的学识。 甚至还有说法讲刘廷桂途经斗母宫，向庵中尼姑讨水遭拒，心生不快，刻下二字讥讽佛门之人风月无度。 但这些都是民间流传的一种说法，翻遍石刻题记、泰安当地方志，都找不到任何史料证明这些说法，只能算作后世附会出来的故事。 刘廷桂当时具体是怎么想的写下这两个字，没人在他身边，根本不知道。 因此“风月无边”的解释，只是一种大家都很好明白，又最为贴切的理解，加上郭沫若的名人效应，人们都这么解释，人们也这么信的，才成为如今的正解。 其实这套拆字的巧思既不是刘廷桂首创，也不是郭沫若凭空想出，因为早在明代的文人圈子里，就有“虫二” 风月无边的说法了。 《葵轩琐记》记载唐伯虎曾为湘英题写匾额 “风月无边”，祝枝山一眼看破，笑说这是暗指虫二；张岱《快园道古》里也记载徐文长拿虫二二字，当作斋名相赠…… 也就是说这个谜底在明代就已经流通，郭沫若只是比较博学，才能轻松道破此种意思。 当然，也有人说这“虫二”另有典故。有种民间传说的说法是 “風月无边起，䖝二涧土生”。这是说某年间，水泽盈盈，鱼虫很多，羽飞之虫也多，这里指蝗虫，所以石刻于泰山震之； 当然还有文史研究者提出不一样的猜想，《庄子・逍遥游》有 “之二虫又何知”的句子，意思是“这两个小虫又知道什么呢？” 这里的二虫是蜩与学鸠，说的是它们囿于一方天地，看不懂大鹏远举的志向，是眼界局限的象征。 有人推测刘廷桂立于泰山之下，写下“虫二”或许藏着一份面对大山天地的谦卑。泰山仰止，我们不过也是天地间的二虫罢了，人何其渺小。 不过这些说法，始终都没有风月无边那般好让人理解。 特别